O.T. VERSOS, PROSAS Y CANCIONES JARAMAGAS.

[Aldeire]

CELEBRACIÓN DE LA SUBJETIVIDAD.

Yo ya llevaba un buen rato escribiendo Memoria del fuego, y cuanto más escribía más adentro me metía en las historias que contaba. Ya me estaba costando distinguir el pasado del presente: lo que había sido estaba siendo, y estaba siendo a mi alrededor, y escribir era mi manera de golpear y de abrazar. Sin embargo, se supone que los libros de historia no son subjetivos.

Se lo comenté a don José Coronel Urtecho: en este libro que estoy escribiendo, al revés y al derecho, a luz y a trasluz, se mire como se mire, se me notan a simple vista mis broncas y mis amores.

Y a orillas del río San Juan, el viejo poeta me dijo que a los fanáticos de la objetividad no hay que hacerles ni puto caso:
—No te preocupés —me dijo—. Así debe ser. Los que hacen de la objetividad una religión, mienten. Ellos no quieren ser objetivos, mentira: quieren ser objetos, para salvarse del dolor humano.

Eduardo Galeano.

[Karakola]

Te veo algo de Meiga, compañera, estaba yo con esto entre las manos y las entrañas:


EL MUNDO COMO UN PLATO.

La amnesia no es el triste privilegio de los países pobres. Los países ricos también aprenden a ignorar. La historia oficial no les cuenta, entre muchas cosas que no les cuenta, el origen de su riqueza. Esa riqueza, que no es inocente, proviene en gran medida de la pobreza ajena, y de ella se alimenta más y más. Impunemente, sin que le duela la conciencia ni le arda la memoria, Europa puede confirmar, cada día, que la tierra no es redonda. Razón tenían los antepasados: el mundo es un plato, y más allá se abre el abismo. Al fondo de ese abismo, yace América Latina, y todo el resto del Tercer Mundo.

Claro, es del Gran Maestro Galeano.

[Aldeire]

Algo de meiga tengo, eutópica maga, aunque creo que muy poco: abundan por aquí mujeres de poderes extraordinarios... 
(Ah, además de Maestro, amor platónico).

Para nuestras entrañas, y para los premios Planeta:

LA DIGNIDAD Y EL ARTE.

Yo escribo para quienes no pueden leerme. Los de abajo, los que esperan desde hace siglos en la cola de la historia, no saben leer o no tienen con qué.

Cuando me viene el desánimo, me hace bien recordar una lección de dignidad del arte que recibí hace años, en un teatro de Asis, en Italia. Habíamos ido con Helena a ver un espectáculo de pantomima, y no había nadie. Ella y yo éramos los únicos espectadores. Cuando se apagó la luz, se nos sumaron el acomodador y la boletera.

Y, sin embargo, los actores, más numerosos que el público, trabajaron aquella noche como si estuvieran viviendo la gloria de un estreno a sala repleta. Hicieron su tarea entregándose enteros, con todo, con alma y vida; y fue una maravilla.

Nuestros aplausos retumbaron en la soledad de la sala.

Nosotros aplaudimos hasta despellejarnos las manos.

Eduardo Galeano.

[Aldeire]

Trastocando a Cavafis, que los frívolos me llamen utópica.

VENTANA SOBRE LA UTOPÍA.

Ella está en el horizonte -dice Fernando Birri-. Me acerco dos pasos, ella se aleja dos pasos. Camino diez pasos y el horizonte se corre diez pasos más allá.
Por mucho que yo camine, nunca la alcanzaré. ¿Para que sirve la utopía? Para eso sirve: para caminar.

Galeano.

[Aldeire]

Hora del café. Me traigo a Moncho Alpuente de visita. Esperamos las pastas 

AFGANIZAR.

Los geniales estrategas que dirigen las operaciones militares (léase pacificadoras) del Eje del Bien, tras nueve años de guerra en Afganistán, han dado con una brillante idea para acabar con el conflicto. Van a "afganizar" el país, que estaba, al parecer, bastante "desafganizado", quizás por la presencia de tanta tropa internacional en sus ciudades, desiertos y montañas.

La "afganización" se basa en devolverles el poder a los afganos, todos los poderes, incluido el poder de seguirse matando los unos a los otros como llevan haciendo desde el principio de los tiempos. Sólo frente a la injerencia extranjera, los unos y los otros, los Señores de la Guerra de los diferentes feudos, se unen para expulsar al invasor; lo hicieron con los soviéticos, dejando herida de muerte a la poderosa Unión de Repúblicas, y ahora lo siguen haciendo con esa tropa internacional que vino a salvarles de la amenaza de los talibanes y que ahora distingue entre talibanes buenos y talibanes malos.

Las mujeres de los talibanes buenos compran sus burkas en los mismos comercios que las mujeres de los talibanes malos, la diferencia es que las primeras pueden adquirir burkas de diseño con rejilla ergonómica gracias a las ayudas internacionales que sus maridos reciben. Los servicios de inteligencia de los Estados Unidos han llegado a premiar con pastillas de "viagra" a los jefes tribales de los talibanes buenos para que copulen a "burka" quitado. Entre el "viagra" que les regalan y el opio y el haschish que cultivan y consumen, se supone que a los buenos talibanes les quedarán pocas ganas de andar por ahí pegando tiros a todo lo que se mueve.

El "afganizador" elegido, con trampas absolutamente democráticas, en unos comicios a la medida, se llama Karzai y es muy fotogénico, con una elegancia y un vestuario que parecen diseñados por figurinistas de Hollywood especializados en tramas exóticas. Karzai y sus colegas "afganizarán"
su país con más dinero y menos tropas. De lo que se trata es de que Karzai y sus cuarenta ladrones utilicen bien los fondos del Eje del Bien y no se lo repartan entre ellos como hasta ahora. Eso no se hace, y si se hace se hace de una forma más discreta como en todas partes. Si todo va bien, lo cual es altamente improbable, en 2014 las tropas aliadas se irán dejando el país solo un poco peor de lo que estaba antes. El infierno está empedrado de buenas intenciones.

Afganistán está desafganizado quien lo afganizará el afganizador que lo afganice buen afganizador será. Pues eso.

Moncho Alpuente. Periódico CNT. Agosto-septiembre, 2010.

[Aldeire]

Hay muchas más razones, aunque a Carlos Tena se le ocurren estas doce.

DOCE RAZONES PARA APOYAR LA HUELGA GENERAL.

Carlos Tena.
Kaos en la Red.

1.- Porque desde la última (14 de diciembre de 1988) se han ido cercenando, de manera sutil y continua, los derechos conquistados en toda la etapa anterior, desde 1979. Hoy, 22 años más tarde, resulta escandaloso el recorte de salarios, la rebaja de la indemnización por despido, la consagración de la patada laboral como favor a los empresarios y la congelación de las pensiones-limosna de millones de personas, indefensas ante una medida de tal calibre.

2.- Porque callando o aceptando, sin más, las reformas impuestas por el Gobierno (que no afectan a los más pudientes, comenzando por el Borbón), se siembra la semilla de unas próximas amenazas y más recortes de todo tipo. ¡Qué cerca anda el esclavismo del siglo XXI, cuando en otras áreas se practica un socialismo real!

3.- Porque debemos denunciar la impudicia del presidente, de sus ministros, senadores y diputados, sean del PPSOE, del PNV, CIU, que se abstienen o votan a favor de la agresión al mundo del trabajo, para acabar en unos años con la sanidad y la educación públicas, mientras practican la genuflexión ante los auténticos responsables del desastre económico mundial: los grandes empresarios y la banca privada.

4.- Porque ellos y todos los gobiernos nunca han estado en manos de la ciudadanía, sino de esa Confederación de Empresarios, banqueros y especuladores, que bajo el entramado de un supuesto escenario democrático, expolian, estafan sin descanso, explotan la inmigración, evadiendo millones de euros a paraísos fiscales por todos conocidos.

5.- Porque en un sistema democrático se deben condenar estas agresiones laborales, con tanta convicción como los crímenes de una dictadura, y no mantener a las familias de los asesinos en la opulencia, otorgando subvenciones públicas a colectivos como la Fundación Francisco Franco, la Falange, o a la Iglesia Católica, cuando nuestra Constitución declara al país como estado aconfesional.

6.- Porque hemos sido testigos mudos, en infinidad de ocasiones, de que cuando se habla de pactar entre CCOO y UGT, el gobierno y la patronal, quien sale perdiendo es el mundo laboral. Los sindicatos mayoritarios, aunque apoyen y llamen a la huelga, son culpables directos de esta situación, en la que sus líderes han mostrado sonrisas, palmaditas en la espalda y comprensión con los poderes públicos y privados.

7.- Porque los derechos del trabajador son en 2010 cien veces peor que en 1980.

8.- Porque los beneficios de la banca en 2010 son mil veces mayores que en 1980.

9.- Porque esta huelga general debe ser el prolegómeno de muchas más acciones, rotundas y decididas. No hay nada que perder y mucho que ganar.

10.- Porque las voces que protestan y se niegan a secundar el paro, arguyendo un posible protagonismo mediático de los líderes sindicales que bajaron la cabeza ante esa reforma indigna e injusta, no aportan otra cosa que la desconfianza hacia los propios trabajadores, significándose como manipuladores de una realidad incontestable. Aquí el protagonismo es de todos. No hay siglas.

11.- Porque el mundo laboral rechaza una forma de vida en la que los ricos van siendo más ricos y los pobres más pobres; una existencia angustiosa a la que hay que oponerse con unidad, con coraje y valentía para acabar con esta España neo franquista, capitalista, aburrida, inculta y ramplona.

12.- Porque millones de personas creen en la verdadera democracia, a pesar de Europa y los Estados Unidos de Norteamérica. Un mundo mejor es posible, compañeros y compañeras.


http://www.kaosenlared.net/noticia/doce-razones-para-apoyar-huelga-general

[ChusCyL]

¡Vaya! El café pasmao, las pastas duras... menos mal que el invitado tuvo a una anfitriona de lujo.



¿HAY ALGUIEN AHÍ?

Voy buscando alegrías extraviadas
hace apenas una infancia.

Aun caliente y entusiasmada
corretea por mi memoria la algarabía
        insobornable
que nos lanzaba a reinventar
los últimos juegos, los primeros vínculos.

Desearía no regresar sino continuar
fundiéndome en renglones alargados
       sin prisas ni prensa mediando
con personas no ya-escritas-del-todo
ávidas de redactarse de pies a corazón.

Ando interesado en plazas abiertas
       mundanales y mundiales
que sirvan de interludio al menos
a tanto esquinazo rabioso
que la gente nos vamos dando por ahí.

Ofrezco pequeñas razones para levantarse de la cama
almuerzos lentos de felicidad a contrapelo
y una casa tibia, enlazada y levitable
       para el resto de las tardes.
       Imprescindible constancia
       buen humor y bajos humos.

       No envíen foto
       sino presencias.

      Ángel Calle

[Aldeire]

Con Ángel Calle estaba, y con sus vínculos. Créetelo, porque es verdad.
No me da miedo que nos leamos las intenciones sin necesidad de decirlas, al contrario. ¿Estaremos vinculadas?
Maga, nuestros cafés nunca se enfrían. 

EL  RODAR DEL MUNDO.

Vínculos.

Prestado, prestándose
de sol a luna y de luna a sol
vinculándose.
Así el mundo rueda
y es.

No existen abrazos, ni besos posibles
en un solo cuerpo.
Hablo y no hago más que robar palabras
de un baúl viejo y colectivo.

La lluvia no sería húmeda
si nada ni nadie la recibiese.
La soledad misma
que a veces orgullosa cree ser
su misma y profética hija
es el aliento necesario para el próximo abrazo
la cuerda silenciosa que hermana dos versos.

No amo lo que no se vincula:
el beso fingido
la palabra sorda
la lluvia ácida
la huida misantrópica.
(No amo lo que no es).

Ángel Calle.

[Aldeire]

Una noticia bella:

UNA APUESTA POR LA ENSEÑANZA PÚBLICA.

http://www.asturbulla.org/index.php?option=com_content&view=article&id=10997:una-apuesta-por-la-ensenanza-publica&catid=118:educacion-y-cultura&Itemid=73

[Aldeire]

Una cañita por aquí. José Agustín Goytisolo por compañía y tapa literaria. "...Devolvamos/las palabras reunidas/a su auténtico dueño". Olé.
Abrazos, besos y carantoñas. 

El oficio del poeta.

Contemplar las palabras
sobre el papel escritas,
medirlas, sopesar
su cuerpo en el conjunto
del poema, y después,
igual que un artesano,
separarse a mirar
cómo la luz emerge
de la sutil textura.

Así es el viejo oficio
del poeta, que comienza
en la idea, en el soplo
sobre el polvo infinito
de la memoria, sobre
la experiencia vivida,
la historia, los deseos,
las pasiones del hombre.

La materia del canto
nos la ha ofrecido el pueblo
con su voz. Devolvamos
las palabras reunidas
a su auténtico dueño.

José Agustín Goytisolo.